聰. 聰 cōng 〈形〉 (1) (形聲。从耳,總聲。本義:聽力好) (2) 同本義 [(of hearing) acute] 聰,察也。—— 《說文》 聽曰聰。—— 《書·洪範》 聞審謂之聰。—— 《管子·宙合》 耳徹爲聰。
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星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。 旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而无生气之意。 一般来说,当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。 春季里万木复苏,。
十八層地狱是華人民間信仰的信眾從古印度婆羅門教、印度教那落迦與佛教地獄吸收過來的概念,繼而演變為道教與民間信仰所謂的地府。 佛經《十八泥犁經》便載有十八地獄的描述,但非一層層的十八層,而是地底的八火獄和世界邊際的十寒獄 。其後的《梁书》有一载,胡人刘萨何暴病而死,经十日复苏,自称游历了十八地狱。由此觀之,十八地獄的信仰到南朝蕭梁時期早已盛传中國民间。
合與沖是所有五行生剋關係中最為重要的;其次是刑,其交互影響程度應小於合與沖;刑之後是害。在這裡所討論的刑、沖、合、害主要是指地支,而地支中蘊含著人的元素,代表著天地之間的人類。地支之間的刑衝合害關係實質上揭示了人。
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睨 nì 〈动〉 (1) (形声。从目,兒( ní)声。本义:斜视) (2) 同本义 [look askance] 睨,视也。—— 《说文》 余与褐之父睨之。—— 《左传·哀公十三年》 睨而视之。—— 《礼记·中庸》 虽羿逢蒙不能眄睨也。—— 《庄子·山水》 相如 持其璧睨柱。
鼻孔下方的痣. 在這個位置有痣的人嗅覺很好,是擅長找出美食的Foodie,所以花在飲食上面的錢可能會飆升。若看到別人不開心或工作上遇到煩惱,他們亦經常照顧其他人,用「食物療法」安慰對方。